miércoles, 12 de diciembre de 2007
La historia nos enseña como la institucionalización de las tribus degeneró en la formación de estados. Aquellos grupos sociales que se organizaron como estado se impusieron al resto.

Pero para el debate resulta más atrayente partir de su creación desde el punto de inicio hipotético del Estado de la Naturaleza de Locke. En ese punto cada individuo puede elegir una agencia de seguridad en el mercado que le provea. La controversia surgirá cuando exista una disputa entre dos individuos clientes de dos agencias diferentes. ¿Cuál se utilizará?

Si un ciudadano es acusado de robar a otro, el acusado puede no confiar en tener un juicio justo por lo que recurrirá a su agencia para que le proteja. Si ambas agencias no llegan a un acuerdo terminará imponiéndose las normas de la más fuerte.

Aquella agencia que sea la más fuerte de un territorio e imponga a las demás las normas por las cuales deban juzgarse a sus clientes o aquellos demandados por sus clientes se convertirá en la agencia dominante. Esto atraerá a más clientes o incentivará a las agencias más pequeñas ha acordar con la dominante las normas a aplicar. Al reforzarse aún más la fortaleza de la agencia dominante pasará a convertirse en una especia de estado hiperminúsculo que establecerá las normas que regirán sobre sus clientes y sobre los independientes que tengan relaciones con sus clientes.

Los independientes podrían mantener relaciones entre ellos sin participación de ese estado hiperminúsculo siempre que no afectara a la seguridad de los ciudadanos de éste. ¿Pero qué pasaría con aquellos que no tuvieran capacidad (menores o enfermos) para decidir entre incorporarse al estado hiperminúsculo o mantenerse independiente?

Tags: Minarquia

Publicado por coase @ 11:11  | Ideas
Comentarios (4)  | Enviar
Comentarios
Publicado por judas
miércoles, 12 de diciembre de 2007 | 13:27
Vaya, ya pensaba que era yo el único que se preguntaba estas cosas...
Publicado por Eigen
miércoles, 12 de diciembre de 2007 | 14:05
Respondo concretamente a esto:

«¿Pero qué pasaría con aquellos que no tuvieran capacidad (menores o enfermos) para decidir entre incorporarse al estado hiperminúsculo o mantenerse independiente?»

No se les puede obligar a lo que no han aceptado. La autoridad empieza a ser inmoral donde termina el consentimiento del "sometido". Hay que proteger sus derechos -represaliar a quien los agrede- y represaliarles si ellos violan los derechos de otro -aunque no en la misma medida que a un adulto mentalmente sano, dada ausencia parcial de "animus nocendi".

La represalia, además, debe seguir pautas racionales y certeras. (sigo)
Publicado por Eigen
miércoles, 12 de diciembre de 2007 | 14:07
Y esto no implica imposición. No hay imposición ni ley artificial cuando, por ejemplo, se mata a quien comete homicidio premeditado. Esto es concordante con las leyes naturales, con las normas dadas metafísicamente -no contradicción-, con la lógica: dado que las reglas morales son conocidas por deducción a partir de una regla moral universal -el hombre debe vivir-, es contradictorio sostener "yo debo vivir" y "el otro debe morir", en tanto que yo y el otro seamos hombres. Quien mata no quiere objetivamente -racionalmente- vivir, dada la contradicción.

La imposición de unos sobre otros es inmoral. Pero reglas morales universales como "no mates" o "no robes" son de una naturaleza distinta: no han sido inventadas por hombres; al contrario, dada su universalidad, son concomitancias conceptuales del proceso activo y racional de la vida del hombre. No son "impuestas" sino "dadas" -metafísicamente.
Publicado por checho
lunes, 07 de abril de 2008 | 18:36
el mas fuerte siempre dominará, esa es la realidad.
para que el mas fuerte gobierne, el fin justificará todos los medios.
Todos estamos esperando por tu opinión
Nombre:

Comentario: